Первая лекция 9 октября
московское, GMT+3
Необходимость курса продиктована растущим интересом в русскоязычном пространстве к проблематике и методологии (пост)колониального анализа мировой истории, а также реалий евразийского пространства, связанного с Российской империей и СССР. Постсоветские трансформации гуманитарных и социальных наук, общее состояние интеллектуальных дебатов в условиях новых политических и геополитических реалий, интенсивные связи с мировой академией способствуют этому интересу, реактуализируют (пост)колониальные исследования и создают потребность в их освоении. Одним из главных вопросов, который интересен для русскоязычной аудитории, является проблема, насколько и каким образом (пост)колониальные концепции и понятия могут быть применены к изучению и пониманию истории постсоветских государств и обществ, в какой степени и по каким признакам проблематика евразийского региона вписывается или не вписывается в мировую историю (пост)колониализма.
Курс «(Пост)колониальные исследования» состоит из 4 основных блоков. В первом будут представлены базовые направления, которые образуют каркас (пост)колониальной мысли: здесь мы поговорим о марксизме и его проблематизации колониализма, об ориентализме, в частности о работах Эдварда Саида, об основных авторах и идеях subaltern studies (исследований подчиненных), о том, как как проблематика колониализма входит в более широкое изучение империй и имперской истории.
Второй блок будет посвящен отдельным понятиям гуманитарных и социальных наук, которые активно взаимодействуют с (пост)колониальными теориями: это гендерные исследования, исследования пространственности и темпоральности как социальных конструктов, конструирование расовых и культурных различий.
В третьем блоке речь пойдет о том, каким образом Евразийское пространство, имея в виду Российскую империю и СССР, вписываются в современные (пост)колониальные исследования, как осмысляются его общие и особенные черты, как внешняя колонизация в истории региона сочеталась с внутренней, и каким образом эти понятия различаются, каким образом имперские и колониальные проекты и практики в Евразии взаимодействовали с аналогичными проектами других стран.
В четвёртом блоке будут представлены лекции по отдельным более узкими регионам (Кавказ, Средняя Азия, Сибирь и Балтика), что позволит увидеть макропроцессы в более узких контекстах, увидеть специфику отдельных региональных (пост)колониализмов.
Курс с участием ведущих мировых исследователей предлагает изучение и обсуждение основных понятий, концепций и направлений мысли. Будут затронуты ключевые труды и авторы, писавшие о (пост)колониальной проблематике, а также критика и дискуссия, которые были ими вызваны.
Участие в курсе бесплатно для слушателей. Однако мы просим всех желающих не только зарегистрироваться, но и написать на info@neon.university короткий (1 абзац) текст о том, где вы учитесь/работаете, и почему вам интересен этот курс.
Содержание курса
Пробная часть (Пост)колониальные исследования
Пробная часть (Пост)колониальные исследования
Сегодня мы видим возрождение интереса к колониальной проблематике и к освоению новых версий (пост)колониальных объяснений истории России и других стран. Знакомство с некоторыми понятиями и вопросами современных (пост)колониальных подходов станет предметом вводного занятия курса.
Создает ли капитализм универсальные условия угнетения как на условном Западе, так и на Востоке? Что первично, культура или экономика? Возможна ли солидарность между рабочими из бывших колоний и метрополий? В этих вопросах сосредоточены основные противоречия между марксизмом и постколониальной теорией.
В лекции мы дадим обзор книги Саида “Ориентализм” и ее критики с марксистской (но не только) точки зрения.
В лекции рассматриваются происхождение и современное значение понятия «субалтерн», основная проблематика subaltern studies, а также его значение для исследования постсоветского пространства.
Лекция посвящена особенностям возникновения и трансформации имперского порядка на территории Северной Евразии.
Лекция посвящена категориям времени как способу социальной организации империи нового времени и постколониальности. Лекция опирается на классические работы в области антропологии времени в контексте британской империи, а также на мои архивные и полевые материалы по Сибири.
Основные темы: Империя и колонии, колониализм и колонизация, сходства и различия между внешней и внутренней колонизацией, история внутренней колонизации в Российской Империи и Советском Союзе.
Колониализм и раса (Алима Бисенова)
В большинстве исследований имперской истории мы находим жесткое разделение колониальных империй и континентальных империй. В рамках подхода Новой имперской истории происходит стирание этой типологической границы. В рамках данной лекции будут проанализированы основания для такого аналитического хода и приращение исторического знания, которое достигается в помощью него.
На материалах историографии ХХ–XXI вв., подкрепленных источниками на восточных, русском и западноевропейских языках, в лекции сделана попытка определить место дореволюционного и раннего советского Кавказа среди восточных окраин колониальных империй, сопоставив его прежде всего с французским Алжиром, разобрать доводы «за» и «против» колониализма на Кавказе, охарактеризовать создание, управление, идеологии и восприятие колониализма в мусульманских регионах континентальных империях.
Данная лекция будет посвящена критике западного феминизма второй волны, анализу опыта не-белых женщин, двойного давления, гендерного, расового, классового и этнического неравенства.
На занятии речь пойдёт о применимости аналитического аппарата исследований колониализма к истории Сибири. Это огромный регион называли «колонией» в Российской Империи и называют так уже в постсоветской России. Что означает это понятие применительно к Сибири? Насколько корректно его использование без уточнений?
В этой лекции мы проанализируем несколько текстов, которые затрагивают культурную и языковую ассимиляцию постколониальных субъектов, проблематику колониальных иерархий в отношении языков и акцентов, незнания (отсутствия) родного языка, языковой конфликт в постколониальных обществах, a также вопросы мимикрии и постколониальной гибридности.
Споры о том, была ли Центральная Азия в 19 и 20 веках российской колонией, не утихают на протяжении уже более ста лет. Сторонники колониальной точки зрения и её противники приводят свои аргументы в пользу своих позиций. Одни подчёркивают особый статус региона, формы внешнего управления и случаи насилия, другие же обращают внимание на модернизацию и эмансипацию местного общества. Рассматривая эту противоречивую картину, мы сможем проанализировать плюсы и минусы колониального подхода к новой истории Центральной Азии.