московское, GMT+3

Курс реализуется при поддержке наших партнёров, фонда исследований исламской культуры имени Ибн Сины
Сможете объяснить, почему томик Хафиза есть в доме каждого уважающего себя иранца
Данный курс расскажет о ключевых понятиях, сюжетах и личностях, определивших феномен «классической персидской литературы». Традиции иранской словесности уходят в глубь тысячелетий, а первые поэтические опыты мы находим в Авесте, священной книге зороастрийцев. При Сасанидах, последней иранской империи до прихода ислама, наблюдался расцвет среднеперсидской литературы – как религиозного, так и светского характера. Классическая персидская литература, с одной стороны, наследует иранской традиции, а с другой – воспринимает доисламскую арабскую и участвует в становлении арабской литературы. В ходе этого процесса иранцы воспринимают арабскую графику и метрику: первые стихи на новоперсидском языке появляются уже в VIII веке, а столетие спустя в восточных областях мусульманского мира происходит расцвет персидской поэзии, связанный с деятельностью Абу ʻАбдаллаха Рудаки – «Адама персидских поэтов».
Уже в ранний период персидская поэзия воспринимается не только как реализация поэтического вдохновения, но и как ремесло. При дворах правителей возникают специальные ведомства – «диваны поэтов», а сами поэты становятся частью царской свиты. Поэзия является профессиональной: поэт работает в качестве своеобразного СМИ и получает вознаграждение за прославление правителя. В придворной среде получает импульс прозаическая традиция – создаются исторические хроники, зерцала, назидательно-развлекательная литература. Литература как доходное ремесло критикуется представителями религиозной поэзии (в первую очередь – суфийской), развивающейся за пределами двора. Взаимопроникновение этих двух течений порождает новые формы и способы поэтического выражения.
История классической персидской поэзии – это еще и история формирования поэтического канона. Начиная с Х в. происходит становление основных жанров и мотивов литературной традиции. Развивается и усложняется конвенциональный язык лирики – например, вырабатываются особые формулы описания красоты. Идеальный возлюбленный персидской поэзии должен обладать станом, подобным кипарису, его улыбка – обнажать жемчужины зубов, скрывающиеся за рубинами губ, а свисающие с головы локоны – ловить в силки несчастных влюбленных.
Классическое наследие персидской литературы не остается некой «вещью в себе», воспринимаемой только с чисто эстетических позиций. Оно не только воспринимается современным населением бывшего «иранского культурного континента» как часть их общего культурного фона, но и проникает в политику – уже в ХХ веке, казалось бы, давно отжившая свой век классика становится инструментом в идеологической борьбе политических сил Ирана.
- Для тех, кто хочет узнать, что в Иране есть не только ковры, ракеты и санкции
- Для студентов-филологов, которые хотят расширить свои знания по истории мировой литературы
- Для занимающихся средневековьем, потому что шедевры литературы создавали не только в Европе
- Для тех, кто просто любит поэзию и увлекательные истории
Содержание курса
Основная часть Шахерезада такого не расскажет: истории о персидской литературе. Часть 2
Основная часть Шахерезада такого не расскажет: истории о персидской литературе. Часть 2
Первые любовно-романические поэмы на персидском языке. Низами и «Пятерица». Создание канона дидактической и романической поэмы. Приемы построения поэтического нарратива.
Омар Хайям: история и образ. Вопрос о поэтическом наследии Хайяма. Э. Фицджеральд и «открытие» Хайяма в Европе. Русские переводы Хайяма.
Ранняя суфийская поэзия: Абу Саʻид и Баба Кухи. Доктринальные и теоретические суфийские трактаты. Великие поэты-суфии: Ансари и ʻАттар.
Жизнь Руми. «Диван Шамса Табризи». «Поэма о скрытом смысле»: место в истории персидского суфизма и литературы. Орден Мевлеви: Руми и Турция.
Газель: генезис жанровой формы. Синтез суфийской и светской лирики. Дидактика Саʻди: «Бустан» и «Гулистан».
«Сирийский ренессанс» XI–XIV вв. и развитие сирийской поэзии при дворе Ильханидов. Использование арабской и персидской метрики, риторики и мотивики.
Кульминация развития газели в творчестве Хафиза и поэтов его круга. Двойственность интерпретации лирики Хафиза. Традиция назира – поэтических ответов. Гадания по Хафизу.