Шахерезада такого не расскажет: истории о персидской литературе. Часть 2
Стоимость блока из 7 лекций — 1500 ₽.

Курс состоит из 2 блоков




По вторникам в 19.00
Время начала онлайн-лекций –
московское, GMT+3
90 минут
примерная продолжительность каждой лекции
Записи прошедших лекций
Доступны в любое время
Партнёр курса


Курс реализуется при поддержке наших партнёров, фонда исследований исламской культуры имени Ибн Сины
Чему вы научитесь?
Отличать газель от касыды и разбираться в жанровых формах персидской лирики
Узнаете, почему «Поэму о скрытом смысле» называют «Кораном на персидском языке» и почему она считается классикой турецкой литературы
Разберётесь, почему у влюбленного желтый цвет лица, и научитесь читать персидские конвенциональные метафоры
Выясните, чем среднеперсидская литература раздражает патриотичных дантоведов и при чем здесь пророк Мухаммад
Сможете рассказать, как Омар Хайям стал самым популярным персидским поэтом и сколько стихов он на самом деле написал

Сможете объяснить, почему томик Хафиза есть в доме каждого уважающего себя иранца


Подробно о курсе
Классическая персидская литература – это не только рубаʻи Омара Хайяма или сказки Шахерезады. Невозможно ее описать и словами Гёте о семи поэтах, которых «персы признавали достойными». В Средние века персидский язык служил для населения Ирана, Средней Азии, Закавказья, Индийского субконтинента языком культуры и науки: на всей этой территории на персидском языке слагались короткие эпиграммы на злобу дня и огромные поэмы, исторические хроники и сборники развлекательных историй. Поэтому для большой части этого когда-то единого культурного пространства персидские поэты были и остаются классиками местных литературных традиций.

Данный курс расскажет о ключевых понятиях, сюжетах и личностях, определивших феномен «классической персидской литературы». Традиции иранской словесности уходят в глубь тысячелетий, а первые поэтические опыты мы находим в Авесте, священной книге зороастрийцев. При Сасанидах, последней иранской империи до прихода ислама, наблюдался расцвет среднеперсидской литературы – как религиозного, так и светского характера. Классическая персидская литература, с одной стороны, наследует иранской традиции, а с другой – воспринимает доисламскую арабскую и участвует в становлении арабской литературы. В ходе этого процесса иранцы воспринимают арабскую графику и метрику: первые стихи на новоперсидском языке появляются уже в VIII веке, а столетие спустя в восточных областях мусульманского мира происходит расцвет персидской поэзии, связанный с деятельностью Абу ʻАбдаллаха Рудаки – «Адама персидских поэтов».

Уже в ранний период персидская поэзия воспринимается не только как реализация поэтического вдохновения, но и как ремесло. При дворах правителей возникают специальные ведомства – «диваны поэтов», а сами поэты становятся частью царской свиты. Поэзия является профессиональной: поэт работает в качестве своеобразного СМИ и получает вознаграждение за прославление правителя. В придворной среде получает импульс прозаическая традиция – создаются исторические хроники, зерцала, назидательно-развлекательная литература. Литература как доходное ремесло критикуется представителями религиозной поэзии (в первую очередь – суфийской), развивающейся за пределами двора. Взаимопроникновение этих двух течений порождает новые формы и способы поэтического выражения.

История классической персидской поэзии – это еще и история формирования поэтического канона. Начиная с Х в. происходит становление основных жанров и мотивов литературной традиции. Развивается и усложняется конвенциональный язык лирики – например, вырабатываются особые формулы описания красоты. Идеальный возлюбленный персидской поэзии должен обладать станом, подобным кипарису, его улыбка – обнажать жемчужины зубов, скрывающиеся за рубинами губ, а свисающие с головы локоны – ловить в силки несчастных влюбленных.

Классическое наследие персидской литературы не остается некой «вещью в себе», воспринимаемой только с чисто эстетических позиций. Оно не только воспринимается современным населением бывшего «иранского культурного континента» как часть их общего культурного фона, но и проникает в политику – уже в ХХ веке, казалось бы, давно отжившая свой век классика становится инструментом в идеологической борьбе политических сил Ирана.

Для кого этот курс
  • Для тех, кто хочет узнать, что в Иране есть не только ковры, ракеты и санкции
  • Для студентов-филологов, которые хотят расширить свои знания по истории мировой литературы
  • Для занимающихся средневековьем, потому что шедевры литературы создавали не только в Европе
  • Для тех, кто просто любит поэзию и увлекательные истории

    Авторы курса
    Максим Альбертович Алонцев
    Наталья Юрьевна Чалисова
    Евгения Леонидовна Никитенко
    Лахути Лейли Гасемовна
    Антон Дмитриевич Притула

    Содержание курса

    Основная часть Шахерезада такого не расскажет: истории о персидской литературе. Часть 2

    Основная часть Шахерезада такого не расскажет: истории о персидской литературе. Часть 2

    1 500 ₽
    Онлайн-лекция, начало: 29.12.2020 19:00
    Низами и любовно-романический эпос (Евгения Никитенко)

    Первые любовно-романические поэмы на персидском языке. Низами и «Пятерица». Создание канона дидактической и романической поэмы. Приемы построения поэтического нарратива.

    Онлайн-лекция, начало: 05.01.2021 19:00
    Омар Хайям, поэт и бренд (Наталья Чалисова)

    Омар Хайям: история и образ. Вопрос о поэтическом наследии Хайяма. Э. Фицджеральд и «открытие» Хайяма в Европе. Русские переводы Хайяма.

    Онлайн-лекция, начало: 12.01.2021 19:00
    Развитие суфийской литературы (Максим Алонцев)

    Ранняя суфийская поэзия: Абу Саʻид и Баба Кухи. Доктринальные и теоретические суфийские трактаты. Великие поэты-суфии: Ансари и ʻАттар.

    Онлайн-лекция, начало: 19.01.2021 19:00
    Руми и «Поэма о скрытом смысле» (Максим Алонцев)

    Жизнь Руми. «Диван Шамса Табризи». «Поэма о скрытом смысле»: место в истории персидского суфизма и литературы. Орден Мевлеви: Руми и Турция.

    Онлайн-лекция, начало: 26.01.2021 19:00
    Саʻди: лирика и дидактика (Евгения Никитенко)

    Газель: генезис жанровой формы. Синтез суфийской и светской лирики. Дидактика Саʻди: «Бустан» и «Гулистан».

    Онлайн-лекция, начало: 02.02.2021 19:00
    Сирийская поэзия в мусульманском окружении (Антон Притула)

    «Сирийский ренессанс» XI–XIV вв. и развитие сирийской поэзии при дворе Ильханидов. Использование арабской и персидской метрики, риторики и мотивики.

    Онлайн-лекция, начало: 09.02.2021 19:00
    Хафиз и его литературный круг (Наталья Чалисова)

    Кульминация развития газели в творчестве Хафиза и поэтов его круга. Двойственность интерпретации лирики Хафиза. Традиция назира – поэтических ответов. Гадания по Хафизу.

    Приобрести модуль